سلسلة امور استهان بها الناس :
الحلقة السادسة عشر :-
المزاح الشرعى :-
ﻟﻠﻤﺰﺍﺡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺷﺮﻭﻁ ﻭﻫﻲ : -
1- ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ :
ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻮﺍﻗﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻭﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﻟﻴﻘﻮﻟﻦ ﺇﻧﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺨﻮﺽ ﻭﻧﻠﻌﺐ ﻗﻞ ﺃﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺴﺘﻬﺰﺋﻮﻥ – ﻻ ﺗﻌﺘﺬﺭﻭﺍ ﻗﺪ ﻛﻔﺮﺗﻢ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ) ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ 66-65/ ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ
ﺍﻟﻠﻪ : ( ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺁﻳﺎﺗﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻛﻔﺮ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ )
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺴﻨﻦ ، ﻭﻣﻤﺎ ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻛﺎﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺎﻟﻠﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ، ﺃﻭ ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ
.
ﻗﺎﻝ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦ 1/63 : ﻓﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻮﺣﻲ
ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻪ ﻻ ﺑﺎﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﺈﺿﺤﺎﻙ ، ﻭﻻ ﺑﺴﺨﺮﻳﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ،
ﻷﻧﻪ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻭﻛﺘﺒﻪ ﻭﺷﺮﻋﻪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ
ﻭﺟﻞ ﻣﻤﺎ ﺻﻨﻊ ، ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ، ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻳﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ
ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﻭﺧﻮﻓﻪ ﻭﻣﺤﺒﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ .
-2 -ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﺇﻻ ﺻﺪﻗﺎً :
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻭﻳﻞ ﻟﻠﺬﻱ ﻳُﺤﺪﺙ ﻓﻴﻜﺬﺏ ﻟﻴُﻀﺤﻚ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻳﻞ ﻟﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺤﺬﺭﺍً ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻚ ﺍﻟﺨﻄﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﻴﻦ : ( ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻟﻴﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻴُﻀﺤﻚ ﺑﻬﺎ ﺟﻠﺴﺎﺀﻩ ﻳﻬﻮﻱ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻳﺎ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ
-3 -ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﻊ :
ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻤﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﺸﺎﻁ ﻭﻗﻮﺓ ﺃﻭ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺳﻼﺡ ﺃﻭ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﺃﻭ ﻳﺴﺘﻐﻠﻮﻥ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻭﺿﻌﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻜﻮﻥ
ﺫﻟﻚ ﻣﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﻊ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻳﻒ ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻟﻴﻠﻰ ﻗﺎﻝ : ( ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﻨﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺣﺒﻞ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻓﻔﺰﻉ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺮﻭﻉ ﻣﺴﻠﻤﺎً ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ .
-4 -ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻤﺰ ﻭﺍﻟﻠﻤﺰ :
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﻛﻬﻢ ﻭﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ ﻭﺑﻌﺾ ﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ – ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐﻤﺰ
ﻭﺍﻟﻠﻤﺰ – ﻗﺪ ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺷﺨﺼﺎً ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺳُﻠﻤﺎً ﻟﻺﺿﺤﺎﻙ ﻭﺍﻟﺘﻨﺪﺭ – ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ – ﻭﻗﺪ ﻧﻬﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ
ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻ ﻳﺴﺨﺮ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﻧﺴﺎﺀ
ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻦ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻨﻬﻦ ﻭﻻ ﺗﻠﻤﺰﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺑﺰﻭﺍ ﺑﺎﻷﻟﻘﺎﺏ ﺑﺌﺲ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﻔﺴﻮﻕ ﺑﻌﺪ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ) ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ 11/ ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ : ( ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭﻫﻢ ﻭﺍﺳﺘﺼﻐﺎﺭﻫﻢ
ﻭﺍﻻﺳﺘﻬﺰﺍﺀ ﺑﻬﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ ، ﻭﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ )
ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺴﺘﻬﺰﺃ ﺑﺎﻟﺨﻠﻘﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻤﺸﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺐ ﻭﻳُﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺰﺉ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﺯﻳﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺴﺒﺐ
ﺍﺳﺘﻬﺰﺍﺋﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﺗُﻈﻬﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ﺑﺄﺧﻴﻚ ﻓﻴﺮﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﺒﺘﻠﻴﻚ ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ .
ﻭﺣﺬﺭ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻭﺍﻹﻳﺬﺍﺀ ، ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻻ ﻳﻈﻠﻤﻪ ﻭﻻ ﻳﺨﺬﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺤﻘﺮﻩ ، ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ – ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﺭﻩ ﺛﻼﺙ
ﻣﺮﺍﺕ – ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻣﺮﺉٍ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ، ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺣﺮﺍﻡ ، ﺩﻣﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ
ﻭﻋﺮﺿﻪ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
-5 -ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻛﺜﻴﺮﺍً :
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺩﻳﺪﻧﺎً ﻟﻬﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻜﺲ ﺍﻟﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ،
ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻓﺴﺤﺔ ﻭﺭﺧﺼﺔ ﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ .
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : " ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ، ﻓﺈﻧﻪ ﺣﻤﻘﺔ ﺗﻮﺭﺙ ﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ "
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : " ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﺍﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ﺇﻓﺮﺍﻁ ﻭﻳﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺭﺙ
ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻭﻗﺴﻮﺓ ﺍﻟﻘﻠﺐ ، ﻭﻳﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭﻳﺆﻭﻝ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻳﺬﺍﺀ ، ﻭﻳﻮﺭﺙ
ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ، ﻭﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﻤﻬﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ، ﻓﺄﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ .
6 -ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ :
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﻤﺰﺡ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻞ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ، ﻓﻠﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﻖ ، ﻭﻟﻠﻜﺒﻴﺮ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ، ﻭﻟﻠﺸﻴﺦ ﺗﻮﻗﻴﺮﻩ ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳﺠﺐ
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﻼ ﻳﻤﺎﺯﺡ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻭﻻ ﺍﻷﺣﻤﻖ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻻ ﻳُﻌﺮﻑ .
ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ : ( ﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺓ ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ : " ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻓﻲ ﻣﺰﺍﺣﻚ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﻓﺮﺍﻁ ﻓﻴﻪ ﻳُﺬﻫﺐ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ، ﻭﻳﺠﺮّﺉ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎﺀ
"
-7 - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ :
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﻓﺈﻥ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻀﺤﻚ ﺗﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ) ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ 7312
ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ( ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﺿﺤﻜﻪ ﻗﻠﺖ ﻫﻴﺒﺘﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻣﺰﺡ ﺍﺳﺘُﺨﻒ ﺑﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ
ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻋُﺮﻑ ﺑﻪ ) .
ﻓﺈﻳﺎﻙ ﺇﻳﺎﻙ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠﺮﺉ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﺍﻟﺪﻧﺲ ﺍﻟﻨﺬﻻ
ﻭﻳُﺬﻫﺐ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﻬﺎﺋﻪ ﻭﻳﻮﺭﺛﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺰﺗﻪ ﺫﻻً
-8 - ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺒﺔ
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺮﺽ ﺧﺒﻴﺚ ، ﻭﻳﺰﻳﻦ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻜﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ، ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﺫﻛﺮﻙ ﺃﺧﺎﻙ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﺮﻩ ) ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ .
-9 - ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺰﺍﺡ :
ﻛﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﺑﺮﻳﺔ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺳﻤﺮ ، ﺃﻭ ﻋﻨﺪ ﻣﻼﻗﺎﺓ ﺻﺪﻳﻖ ، ﺗﺘﺒﺴﻂ ﻣﻌﻪ ﺑﻨﻜﺘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ، ﺃﻭ ﻃﺮﻓﺔ
ﻋﺠﻴﺒﺔ ، ﺃﻭ ﻣﺰﺣﺔ ﺧﻔﻴﻔﺔ ، ﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ، ﺃﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺄﺯﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ
ﺍﻷﺳﺮﻳﺔ ﻭﻳﻐﻀﺐ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺯﺣﺔ ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ ﺗﺰﻳﻞ ﺍﻟﻮﺣﺸﺔ ﻭﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﺎﺭﻳﻬﺎ .
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ :
ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﺴﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻫﺠﻨﺔ ﺃﻱ ﻣﺴﺘﻨﻜﺮ ! ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻗﺎﺋﻼً : " ﺑﻞ ﻫﻮ ﺳﻨﺔ ، ﻭﻟﻜﻦ
ﻟﻤﻦ ﻳُﺤﺴﻨﻪ ﻭﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ "
ﻭﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺑﻴﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻭﻃﺮﺩ ﺍﻟﺴﺄﻡ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ، ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻏﺮﻗﺖ ﻓﻲ
ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺢ ﻭﺍﻟﻀﺤﻚ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺩﻳﺪﻧﻬﺎ ﻭﺷﻐﻞ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﺎ ﻭﺳﻤﺮﻫﺎ ، ﻓﺘﻀﻴﻊ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ، ﻭﺗﻔﻨﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ
، ﻭﺗﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺑﺎﻟﻬﺰﻝ ﻭﺍﻟﻠﻌﺐ .
ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ( ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻀﺤﻜﺘﻢ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﻟﺒﻜﻴﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍً ) ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ :
( ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻈﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﻣﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﺼﻴﻪ ، ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺰﻉ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺮﻓﻘﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺍﻟﺠﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻴﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻊ
ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺠﺪ ﻭﺛﺒﺎﺕ ، ﻣﻤﻦ ﻳﺘﺄﺳﻮﻥ ﺑﺎﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ، ﻗﺎﻝ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ
ﺳﻌﺪ : ( ﺃﺩﺭﻛﺘﻬﻢ ﻳﺸﺘﺪﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ، ﻭﻳﻀﺤﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺭﻫﺒﺎﻧﺎً )
ﻭﺳُﺌﻞ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ : " ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻀﺤﻜﻮﻥ "
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ .
ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﺄﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﺭﻫﺒﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴﻞ .
ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻵﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛﺒﺮ ، ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺎﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ : ( ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻻ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﺤﺰﻧﻮﻥ )
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ
الرئيسية 