الدعاء الجماعى عقب الصلوات

ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺳﺘﻬﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ -:
( ﻓﻌﻼ ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﺃﻭ ﺗﺮﻛﺎ ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ )
ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ -:
( ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ )
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:
ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺼﻠﻴﻦ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻪ ﺃﻣﻴﻦ ﻋﻘﺐ
ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ -:
ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﻛﻞ ﺍﻣﺮﺉ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻓﻴﻪ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ
ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎﺫ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: " ﺇﻧﻲ ﻷﺣﺒﻚ، ﻓﻼ ﺗﺪﻋﻦ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ
ﺻﻼﺓ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ : ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻙ ﻭﺷﻜﺮﻙ ﻭﺣﺴﻦ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ ".
ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﻮﻥ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ، ﺑﻞ ﺗﺘﺮﺗﺐ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻳﺮ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ( ﻧﻴﻞ ﺍﻷﻭﻃﺎﺭ ) : " ﺑﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ " ﺛﻢ ﺃﻭﺭﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺛﻼﺛﺎً، ﻭﻗﺎﻝ : "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻨﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﺗﺒﺎﺭﻛﺖ ﻳﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻡ " (ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺇﻻ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ) ، ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ
ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻠﻢ : "ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻭﻫﻮ
ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ ﺇﻳﺎﻩ، ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻟﻪ
ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻦ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ " ، ﻗﺎﻝ : ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻬﻠﻞ ﺑﻬﻦ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ) ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ : " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺣﺪﻩ ﻻ
ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻟﻤﺎ ﺃﻋﻄﻴﺖ، ﻭﻻ ﻣﻌﻄﻲ ﻟﻤﺎ
ﻣﻨﻌﺖ، ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﺪ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺠﺪ " (ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ) ، ﻭﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ
ﺑﻨﻴﻪ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻭﻳﻘﻮﻝ : ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ
ﻳﺘﻌﻮﺫ ﺑﻬﻦ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ : " ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺨﻞ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﻦ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺫﻝ
ﺍﻟﻌﻤﺮ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ " (ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻭﺻﺤﺤﻪ ) ، ﻭﻋﻦ ﺃﻡ
ﺳﻠﻤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺣﻴﻦ ﻳﺴﻠﻢ : "ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ
ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻋﻠﻤﺎً ﻧﺎﻓﻌﺎً، ﻭﺭﺯﻗﺎً ﻃﻴﺒﺎً، ﻭﻋﻤﻼً ﻣﺘﻘﺒﻼً " ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ، ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ
ﻗﻴﻞ : ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ: ﺃﻱ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺃﺳﻤﻊ؟ ﻗﺎﻝ : " ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺩﺑﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺎﺕ " ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ
ﻭﺣﺴَّﻨﻪ ) .
ﻭﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ
ﻳﺪﻋﻮ ﺩﺑﺮ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﻋﺎﺋﻪ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍً ﻟﺴﺒﻘﻮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ .
.. ﻭﻟﺬﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ : ﺍﺣﺮﺻﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : " ﺻﻠﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﺘﻤﻮﻧﻲ
ﺃﺻﻠﻲ " ، ﻭﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻬﺪﻱ ﻫﺪﻳﻪ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭﺃﻣﺎ ﻛﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ( ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ) ﻓﻬﺎﻙ ﻧﺼﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺻﻔﺤﺔ 257 ﻗﺎﻝ :
" ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻣﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺻﻼً، ﻭﻻ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻻ ﺣﺴﻦ، ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺫﻟﻚ ﺑﺼﻼﺗﻲ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ
ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ، ﻭﻻ ﺃﺭﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻣﺘﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﺭﺁﻩ ﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﻋﻮﺿﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ " ، ﻭﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻋﻠﻢ . ﺍﻧﺘﻬﻰ
ﺍﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ :
ﻓﻘﺪ ﻛﺮﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺷﺪ ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ
ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ :
ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻭﺳﺌﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﺮﺍﻏﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻳﺪﻋﻮ ﻗﺎﺋﻤًﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺑﺼﻮﺍﺏ، ﻭﻻ ﺃﺣﺐ
ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ، ﻭﺳﺌﻞ ﺃﻳﻀًﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻋﻨﺪ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻮ، ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ
ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻔﻮﻥ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻬﻢ، ﺃﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﻗﻒ ﻣﻌﻬﻢ؟ ﻗﺎﻝ ﻻ،
ﻭﻻ ﺃﺣﺐ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻥ ﻳﻔﻌﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻘﻒ ﻳﺪﻋﻮ . ﺍﻧﺘﻫﻰ ﻛﻼﻡ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ .
ﻛﻤﺎ ﺗﺠﺪﺭ ﺍﻻﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻠﻤﺴﺒﻮﻗﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﻔﻠﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺍﻟﺠﻬﺮﻯ ﻣﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ
ﺑﺨﺸﻮﻋﻬﻢ ﻓﻰ ﺻﻼﺗﻬﻢ .
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ﻻﺗﺒﺎﻉ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ